Bu tezde, Mirza Gulam Ahmed’in hayatı, fikirleri ve kadiyaniliğin teşekkül süreci çalışılmıştır. Tez giriş ve üç bölümden oluşmaktadır. Giriş bölümünde, Mirza Gulam Ahmed’in doğduğu yaşadığı ve öldüğü Hint Alt Kıtası’nın siyasal-sosyal, dini ve kültürel yapısı hakkında bilgi verilip Hint Alt Kıtası’nda bulunan dinler ve İslami mezhep tarikat ve oluşumlar ile siyasal ve sosyal durumu incelenmiştir. Çalışmanın birinci bölümünde Mirza Gulam Ahmed’in doğumu, çocukluğu, yetişmesi, evliliği, eğitimleri ve evlilikleri konusunda ve eserlerinin içeriği hakkında bilgi verilmiştir. Gulam Ahmed’in karizmatik liderliği ve Kadiyani cemaatinin temel doktrinin oluşumu, Muhaddeslik, Müceddidlik, Mehdilik, Mesihlik, Hatm-i Nübüvvet anlayışı ve Krişna Avatarlığı konuları çalışılmıştır. Çalışmanın ikinci bölümünde, Gulam Ahmed’in ölümünden sonra cemaatin başına Hâkim Nureddin geçmiştir (1914). Onun ölümünden sonra Kadiyanilik Cemaati Kadiyani ve Lahori olarak iki kola ayrılmış. Bölünmenin arka planındaki nedenlerin neler olduğu açıklanmıştır. Üçüncü bölümde ise Mirza Gulam Ahmed’in İslam alimleri, Arya Samaj gruplarıyla ve Hıristiyan misyoner ve papazlar ile yaptığı tartışmalar ile söz konusu grupların Kadiyaniliğe olan tepkilerine yer verilmiştir. Bugün Hindistan topraklarında yer alan, Kadiyan’da doğan Gulam Ahmed cihadın kılıçla değil,“söz”ve“ilimle”yapılması gerektiğini vahiy kapısının kapanmadığını ileri sürmüştür. Gulam Ahmed Berahin-i Ahmediyye (Ahmedilerin Delilleri), Tevzih-i Meram (Hedeflerin İzahı), İzale-i Evham (Evhamların Giderilmesi) gibi yayınlar fikirlerini yaymasında etkili olmuştur. Gulam Ahmed’in rüyaları Tezkire adlı eserinde toplanmıştır. Mirza Gulam Ahmed’in bütün eserleri Ruhani Hazain (Manevi Hazine) isimli 23 ciltlik külliyatında bir araya getirilmiştir. Günümüzde Hindistan Pakistan, Avrupa, Afrika ve Amerika Birleşik Devletleri’nde 15 milyon civarında Kadiyani cemaat müntesibinin yaşadığı tahmin edilmektedir.
